彩礼是对冠姓权的定价吗？
1 冠姓权
冠姓权重要吗？
一种观点是冠姓权不值钱。
“虚名而已，跟谁姓还不都一样，和彩礼没关系”。
一个普遍现象是：凡是声称冠姓权并不重要的，往往是企图占据冠姓权的人。只有声称一件事物不重要，才能更方便地攫取它。就好比企业家喜欢对员工说“反正你下班后闲着也是闲着”。
另一种观点是冠姓权很值钱。
“女方不要彩礼，只要冠姓权行不行？”
“那怎么够，得女方买车买房并且倒给男方彩礼才合理。”
其实，这两种观点的是同一类人的两种形态。声称冠姓权不重要的，是成功占据冠姓权并且不愿为此付费时的形态；而声称冠姓权很重要的，是将要失去冠姓权而要求对方付费时的形态。形态不同但本质相同，都是左的鸡贼思维。
那么，冠姓权到底价值几何？彩礼是不是对冠姓权的定价？如果不是，彩礼又代表什么？其实，想明白这些问题只需要小学二年级的数学水平。
2 生育能力
除了冠姓权，另一个要素不容忽视——女性的生育能力。因为男性产生生殖细胞的成本几乎为零，而女性在怀孕、分娩、哺乳过程中付出的成本则大得多。
假设男方家庭向女方家庭转移支付一笔彩礼，以使得男女双方的净收益相等，我们就得到了第一个简洁的式子：
女方净收益=男方净收益
↓
彩礼－生育成本 = 冠姓权－彩礼 （1）
整理后可得：
2×彩礼 = 生育成本+冠姓权
尴尬的是，上式中，只有彩礼是可被观察到的，一个式子还剩两个未知数，我们只能得到生育成本和冠姓权的和，但并不能分别计算二者的值。
比如说彩礼是20万，可能是生育成本的值较大（生育成本35万，冠姓权5万），也可能是冠姓权的值较大（生育成本5万，冠姓权35万）。但无法更进一步。
3 入赘
办法马上就有了。我们只需去寻找另一种情形：入赘。
赘婿向女方让渡了冠姓权，但是由于生理局限，赘婿依然无法提供作为女性的生育能力，这就让上一节的问题迎刃而解！我们引入新量，入赘彩礼（假设女方付给男方为正）。
根据“女方净收益=男方净收益”得到第二个式子，并与式（1）联立：
－入赘彩礼－生育成本 + 冠姓权 = 入赘彩礼 （2）
彩礼－生育成本 = 冠姓权－彩礼 （1）
入赘彩礼也是可被直接观察的，假设观察得到：彩礼20万，入赘彩礼倒给2万。代入两个方程解两个未知数。解得：生育成本=18万，冠姓权=22万。
显然，彩礼未必等于冠姓权。彩礼是生产要素（生育能力）提供者和产品（冠姓权）获得者之间的平衡支付。
是不是小学二年级数学的水平？和差问题而已，连鸡兔同笼问题都算不上。
4 丁克
上述方程组似乎有点过于简化了。忽略了重要的一点——就算不考虑生育，男女双方在性方面也是不对等的，男性往往付费以求欢，而女性往往奉身以索酬。张爱玲就说过，“婚姻就是长期卖银”。那么婚内卖银的价值是多少？
首先要修改式（1）与式（2），加入卖银的价值。
彩礼－生育成本－卖银 = 冠姓权－彩礼 + 卖银 （1*）
－入赘彩礼－生育成本 + 冠姓权－卖银 = 入赘彩礼 + 卖银（2*）
两个式子，三个未知数，不够。但办法马上就有了，只需再寻找一种情形：丁克。
那些婚前就已决定丁克的夫妻中，女方闲置（或丧失）了自身的生育能力，自然也不存在冠姓权，但双方依然保持性生活。引入新量，假设迎娶一位决意丁克的女性所需彩礼为丁克彩礼。
根据“女方净收益=男方净收益”，我们得到了第三个式子：
丁克彩礼－卖银 = －丁克彩礼 + 卖银 （3）
从这个简单的式子可以看出，丁克夫妻间的彩礼，就是婚后长期卖银的价格。
联立式子（1*）（2*）（3），代入我们的假想观察数据：彩礼20万，入赘彩礼倒给2万，丁克彩礼4万。三个方程解三个未知数。解得：生育成本=10万，冠姓权=22万，婚内卖银=4万。
想起多年前那部《蜗居》，李念只陪了宋思明一晚，就得了两万，而男友小贝白睡了她两年，还感觉受了挺大委屈，跟下面这位老哥相比，多少有点身在福中不知福了。
5 拖油瓶
我承认，上述三个式子所代表的情形依旧是过度简化的，结婚还有一个重要目的，就是共同养育后代，延续自身基因，无论这个基因它冠了谁的姓。
但是由于男女双方在生育中延续基因所得的增益是相同的，即，各自延续一半基因，因此即使在式（1*）式（2*）的等号两边体现出来，也是要被消去的。
但假如我们想要弄清楚延续基因的价值呢？之前讨论的三种情形是无法推出的。办法来了，我们有针对性地再寻找一种新的情形：带着拖油瓶重组家庭。
假设离异女方带着与前夫所生的拖油瓶与男方重组家庭，假设迎娶一位离异带娃的女性所需彩礼为拖油瓶彩礼，此时拖油瓶的成长靠生母与继父的共同努力，但延续基因的收益仅属于女方，于是根据“女方净收益=男方净收益”，我们得到了第四个式子：
拖油瓶彩礼－生育成本－卖银 + 拖油瓶基因 = 冠姓权－拖油瓶彩礼 + 卖银 （4）
四个方程，四个已知数（正常彩礼，入赘彩礼，丁克彩礼，拖油瓶彩礼），可解四个未知数（生育成本，冠姓权，婚内卖银，基因延续），具体就不再演示了。
为了防止有人没事找事，我承认以上模型对大量实际存在的细枝末节进行了简化，比如：忽略暴力征服的情形，忽略生育子女的数量差异，忽略人与人条件的差异（婆家对儿媳妇满意，自然愿意出较多的彩礼），忽略入赘的其他合约形式（比如仅头胎跟女方姓、第三代认祖归宗等等），忽略男宝女宝冠姓权价值的差异，忽略了男伎的情形（比如《钟小艾的名义》中的侯亮平，换个姿势都得打报告，显然是性服务的提供方），忽略了各种付出上的不平等（酒席、嫁妆、家务分配、工资差异、前夫抚养费等等）等等。你要是有空，可以沿用之前的思维方式把上述变量逐个击破。
总之，彩礼可被认为是一种转移支付，用以平衡各种付出和回报之间的不相等。
6 写在最后
左是什么？干活的时候嫌人少，吃饭的时候嫌人多，就是左；对自己只谈权利不谈责任，对别人只谈责任不谈权利，就是左；吃亏的时候要平等，占便宜的时候要特权，就是左。
再浓缩一下，左就是否定经济规律的人。什么是否定经济规律？否定价格，就是否定经济规律。
当他们要从别人手里攫取某物时，他们声称此物是无价的，此时的无价意味着价格为零，因此可以无偿夺取；当他们要向别人让渡某物时，他们也声称此物是无价的，但此时的无价意味着价格无限大，因此可以无限索偿。
这个左，当然也包括女权主义者。她们否定女性的责任，却肯定女性的权利，提及她们享受的优待则会令她们暴跳如雷；她们反对给子宫定价，却只是想以退为进卖出更高的价格；她们认为金钱物化了女性，却连一顿饭钱都舍不得AA。
左的特征当然还远不止这些，必须再加上极其典型的一条：左日常喜欢背信弃义、六亲不认、率先发难、诉诸暴力。Ta们既不讲理，也不讲情，你把ta当熟人一样尊重，ta却可以因为观点不同直接对你发起人身攻击，那滋味可真是一言难尽。
